mardi 21 mai 2013

Le projet de conquête "mondiale" par les islamistes

 «Les réalités d’aujourd’hui sont les rêves d’hier, et les rêves d’aujourd’hui sont les réalités de demain
Hassan al-Banna (1906-1949), fondateur des Frères Musulmans. 

XIIIe- XIVe siècle

Ibn Taymiyya (1263-1328), Exégète musulman, référence des Frères Musulmans

«Quiconque a reçu l'appel du Messager (Muhammad) et n'y a pas répondu doit être combattu jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association et que la religion soit entièrement à Allah. (Coran 2:193 et 8:39

The Religious and Moral Doctrine of Jihad (La doctrine morale et religieuse du jihad). Texte reproduit par Rudolph Peters, Jihad in Classical and Modern Islam, Princeton, Marcus Wiener, 2008, p. 44 - Google Livres]

Tariq Ramadan qualifie la contribution doctrinale d'Ibn Taymiyya à l'islam de «riche et importante» dans son livre Radical Reform (New York, Oxford University Press, 2009, p. 66).

Ibn Khaldoun (1332-1406) :
«Dans l'islamisme, la guerre contre les infidèles est d'obligation divine, parce que cette religion s'adresse à tous les hommes et qu'ils doivent l'embrasser de bon gré ou de force. On a donc établi chez les musulmans la souveraineté spirituelle et la souveraineté temporelle, afin que ces deux pouvoirs (religieux et politique) s'emploient simultanément dans ce double but. Les autres religions ne s'adressent pas à la totalité des hommes; aussi n'imposent-elles pas le devoir de faire la guerre aux infidèles; elles permettent seulement de combattre pour (leur) propre défense. Pour cette raison, les chefs de ces religions ne s'occupent en rien de l'administration politique.»
Les prolégomènes, Partie I, Paris, Imprimerie impériale, 1863, p. 469 – Google Livres
Tariq Ramadan qualifie l'apport intellectuel d'Ibn Khaldoun de «décisif» non seulement à l'islam mais à l'Europe et à l'Occident en général (What I believe, New York, Oxford University Press, 2010, pp. 83-84).

Fin des années 1930

Hassan al-Banna (1906-1949), Fondateur des Frères Musulmans
«Il est obligatoire pour nous (musulmans) de se battre contre eux (les infidèles) après leur avoir transmis l'invitation (d'adhérer à l'islam) et ce, même s'ils ne se battent pas contre nous
On Jihad. Ce document est l’une des cinq brochures d’al-Banna traduites de l’arabe vers l’anglais par Charles Wendell : Five Tracts, Berkeley, University of California Press, 1978, p. 147.
 
Syed Maududi (1903-1979), Fondateur du parti islamiste Jamaat-e-Islami (Pakistan)
«L'islam cherche à détruire tous les états et les gouvernements opposés à l'idéologie et au programme de l'islam où qu'ils soient sur terre. (...) Le but de l'islam est d'instaurer un état fondé sur son propre programme et sa propre idéologie. (...) L'objectif du jihad islamique consiste à éliminer les systèmes non-islamiques et à les remplacer par un système islamique de gouvernement. L'islam n'entend pas limiter cette révolution à un seul état ou à quelques pays; le but de l'islam c'est de provoquer une révolution universelle
Discours à Lahore – Jihad in Islam, pp. 6 et 22
Dans son livre Auspices of the Ultimate Victory (Les signes annonciateurs de la victoire finale) (section Yesterday versus Today), le guide spirituel des Frères Musulmans Youssef Qaradawi présente Syed Maududi (Mawdudi) comme l’un des principaux responsables du renouveau islamique du XXe siècle avec Hassan al-Banna et Sayyid Qutb.
Quant à Tariq Ramadan, il présente Maududi comme l'un des principaux représentants du courant dit «réformiste salafiste» de l’islam auquel il appartient dans son livre Western Muslims and the Future of Islam (New York, Oxford University Press, 2004, p. 26).

1964

Sayyid Qutb (1906-1966), Idéologue des Frères Musulmans
«Quant à ceux qui tentent de défendre le concept du jihad islamique en l’interprétant de façon restrictive comme une guerre défensive et qui font des recherches pour prouver que les batailles menées au nom du jihad islamique furent toutes pour la défense de la patrie de l’islam contre l’agression de puissances voisines, ils comprennent mal la nature de l’islam et de son but premier. Une telle conception du jihad n’est rien sinon que le produit d’un esprit défait par les présentes conditions difficiles et par les attaques des orientalistes perfides contre le jihad islamique. (…) Il serait naïf d’imaginer qu’un appel visant à libérer l’humanité de la terre entière soit limité à des sermons et à des discours.»
Milestones (Ma'alim fi al-Tariq – Les bornes sur la route), Damascus, The Holy Koran Publishing House, 1978, pp. 112-113
Dans son livre Auspices of the Ultimate Victory (Les signes annonciateurs de la victoire finale) (section Yesterday versus Today), le guide spirituel des Frères Musulmans Youssef Qaradawi présente Sayyid Qutb comme le père de la théologie musulmane de la libération et comme l’un des principaux responsables du renouveau islamique du XXe siècle avec Hassan al-Banna et Syed Maududi.
Wikipedia anglais : Ma'alim fi al-Tariq

Août 1975

Jaafar Sheikh Idris (1931-     ), Leader islamiste soudanais
 «Le but du mouvement islamique est de provoquer dans le monde l’avènement d’une nouvelle société basée complètement sur les enseignements de l’islam. Une telle société fera tout en son pouvoir pour appliquer ces principes dans son gouvernement, dans ses organisations politiques, économiques et sociales, dans ses relations avec les autres états, dans son système d’éducation, dans les valeurs morales qu’elle promeut et dans tous les autres aspects de la vie.» 
«Notre effort organisé et graduel devant mener à l’émergence d’une telle société constitue le processus d’islamisation.» (Partie 1)
«(…) Si notre but ultime est de constituer une communauté qui nous soit propre, alors l’embryon de cette communauté doit être mis en place au sein même de la communauté que nous désirons changer. Seulement de cette façon pourrons-nous faire face aux défis que présente la communauté à laquelle nous sommes opposés.» (Partie 8)
«(…) Est-ce que ça signifie que (les musulmans) sont certains d’atteindre leur but?»
«(…) Leur succès dépendra du rapport qui existe entre le nombre de musulmans qui sont sincères et le nombre de personnes qui leur sont opposées.»
«(…) Même si le petit groupe de musulmans sincères ne réussit pas à remplacer de plus grands groupes d’infidèles, il les fera trébucher tout au moins. Ce faisant, il aura réussi à diminuer la quantité de mal dans le monde et aura donné au bien une autre chance de prospérer.» (Partie 9)
The Process of Islamization (Le processus d’islamisation) – Discours présenté au 13e congrès de la Muslim Students Association (MSA) à l’Université de Toledo (Ohio)
La Muslim Students Association (MSA) constitue l’une des principales courroies de transmission des Frères Musulmans en Amérique du Nord.
Jaafar Sheikh Idris : Site internet (anglais)
Investigative Project : Muslim Students Association – Dossier
Discover the Networks : Muslim Students Association

1 décembre 1982

Frères Musulmans , (auteur spécifique inconnu)
Le Projet, un document saisi par la police suisse en 2001 dans la villa du banquier islamiste Youssef Nada, synthétise les ambitions politiques des Frères Musulmans et la méthode par laquelle ils comptent établir «le règne d’Allah sur terre». Le cinquième point du document prône la pénétration des institutions occidentales :

«S’employer à établir l’État islamique, parallèlement à des efforts progressifs visant à maîtriser les centres de pouvoir locaux par le biais du travail institutionnel.» «(…) Canaliser la pensée, l’éducation et le travail afin d’établir un pouvoir islamique sur terre.» «(…) Préparer une étude scientifique sur la possibilité d’établir le règne d’Allah partout dans le monde selon des priorités établies.» «Étudier les centres de pouvoir locaux et mondiaux, et les possibilités de les placer sous influence.» «(…) Œuvrer dans diverses institutions influentes et les utiliser au service de l’islam.»   

Le Projet – Vers une stratégie mondiale pour la politique islamique
Document reproduit en annexe de La conquête de l’Occident (Sylvain Besson, Paris, Seuil, 2005, pp. 191-205)

1985

Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali (1893-1987) et Muhammad Muhsin Khan (1927-     )
«Le jihad, le saint combat, pour la cause d’Allah avec des effectifs complets et de l’armement jouit d’un statut de la plus haute importance dans l’islam ; il en constitue l’un des piliers. C’est par le jihad que l’islam est établi, que la parole d’Allah est amenée à dominer (…) et que sa religion est propagée
The Noble Qur’an, Riyadh, Darussalam Publishers, 1985, p. 50

Hilali et Khan sont les traducteurs d’un Coran arabe-anglais endossé par le ministère des Affaires islamiques d’Arabie saoudite distribué à travers le monde anglophone. Ils ont ajouté une définition du jihad pour préciser le sens du verset 2:190.

Dans son livre Auspices of the Ultimate Victory of Islam (Les signes annonciateurs de la victoire finale de l'islam), le guide spirituel des Frères Musulmans, Youssef Qaradawi, exprime sa gratitude envers l'Arabie saoudite pour avoir distribué gratuitement des millions de copies de ce Coran à travers le monde «dans des traductions anglaises et françaises exemplaires» à partir de son centre à Médine.

1995

Youssef Qaradawi (1926-     ), Guide spirituel des Frères Musulmans, Maître à penser de Rached Ghannouchi
«Ce qu'il nous reste à accomplir donc, c'est (...) la deuxième partie de la prophétie. La ville de Hiraq (qui devint Constantinople puis Istanbul) sera conquise en premier (1453), donc ce qu'il reste à conquérir c'est Rome. Cela signifie que l'islam reviendra en Europe pour la troisième fois après en avoir été expulsé à deux reprises. La conquête par le prosélytisme, voilà ce que nous espérons. Nous allons conquérir l'Europe, nous allons conquérir l'Amérique! Non pas par l'épée mais par le prosélytisme
Discours prononcé lors d’une conférence organisée par la Muslim Arab Youth Association (MAYA) à Toledo (Ohio) – Archivé sur Investigative Project

1997

Recep Tayyip Erdogan (1954-     ), Premier ministre turc, l'archétype du "musulman modéré" que les Occidentaux veulent imposer comme exmple pour la Tunisie.
«Les mosquées sont nos casernes, les minarets nos baïonnettes, les dômes nos casques et les croyants nos soldats.»
Recep Erdogan a récité ce poème en 1997 alors qu’il était maire d’Istanbul.

18 juin 1999

Fethullah Gulen (1941?-     ), chef islamiste turc, autre "islamiste modéré".
«Vous devez remonter dans les artères du système sans que personne ne s’aperçoive de votre existence, jusqu’à ce que vous atteigniez tous les centres du pouvoir. (…) Jusqu’à ce que les conditions soient réunies, (les militants) doivent continuer comme ça. S’ils font quelque chose prématurément, le monde écrasera nos têtes et les musulmans souffriront partout, comme ce fut le cas lors des tragédies survenues en Algérie, (en Syrie) en 1982 (et) comme ça se reproduit à chaque année en Égypte. Le temps n’est pas encore venu. Vous devez attendre le moment où vous serez prêts, où les conditions seront réunies et jusqu’à ce que nous puissions porter le monde entier sur nos épaules et l’emporter. (…) Vous devez attendre jusqu’à ce que vous contrôliez tous les pouvoir de l’État, jusqu’à ce que vous ayez de votre côté toutes les institutions constitutionnelles de Turquie.»

«Jusqu’à ce que ces conditions soient réunies, la moindre action serait prématurée. C’est comme si on cassait un œuf sans attendre quarante jours pour qu’il éclose. Ça équivaudrait à tuer le poussin à l’intérieur. Le travail qu’il faut faire est (de) confronter le monde. Maintenant, j’ai exprimé mes sentiments et mes pensées, devant vous en toute confiance. (…) J’ai confiance en votre fidélité et en votre discrétion. Je sais que lorsque vous partirez d’ici, vous saurez disposer des pensées et des sentiments que j’ai exprimés ici tout comme vous vous débarrasserez de vos cannettes de jus vides
Canal ATV (Turquie)
Archivé sur le Middle East Forum (Winter 2009)
Il existe une proximité idéologique et une collaboration entre Fethullah Gulen et les Frères Musulmans. Le site "On Islam" mis sur pied par des collaborateurs du guide spirituel des Frères Musulmans, Youssef Qaradawi, reproduit plusieurs articles de Gulen et le site de Gulen accrédite Qaradawi.

2002

Youssef Qaradawi (1926-     ), Guide spirituel des Frères Musulmans
(Traduction PdeB) «L'islam va retourner en Europe comme un conquérant et un vainqueur après en avoir été expulsé à deux reprises, une fois au sud en Andalousie (Espagne – 1492) et une seconde fois à l'est quand il frappa à plusieurs reprises aux portes d'Athènes (1830). (...) Cette fois-ci, je maintiens que la conquête ne se fera pas par l'épée mais grâce au prosélytisme et à l'idéologie.»
Islamonline.net – Archivé sur MEMRI

8 septembre 2007

Muhammad Taqi Usmani (1943-     ), Ex-juge à la Cour de charia du Pakistan et expert en finance islamique associé dans le passé au Dow Jones Islamic Fund
«Les musulmans doivent vivre pacifiquement dans des pays comme la Grande-Bretagne où ils ont la liberté de pratiquer leur religion, jusqu’au moment où ils auront les ressources suffisantes pour s’engager dans le jihad.»
Times (Londres) (archivé sur Jihadwatch)

Dans son livre Islam and Modernism (L’islam et le modernisme), Usmani reprend la même idée en citant son propre père également un expert en jurisprudence islamique,  Mufti Muhammad Shafi, pour justifier que le jihad durera jusqu’à la fin des temps :
«Le jihad contre les ennemis de l’islam est obligatoire pour les musulmans jusqu’à ce que le risque de leur malfaisance et de leur méchanceté ait disparu et que la domination de l’islam ait été établie sur toutes les autres religions. Puisque cela surviendra seulement vers la fin des temps, l’ordre de mener le jihad reste en vigueur jusqu’au dernier jour
Islam and Modernism (L’islam et le modernisme), New Delhi, Adam Publishers & Distributors, 2002, p. 133.
2011
Ingrid Mattson (1963-     ), Leader des Frères Musulmans en Amérique du Nord
(Traduction PdeB) «Le califat a été aboli en 1924 quand le dernier empire musulman, celui des Turcs ottomans, a été transformé en république après sa défaite lors de la Première Guerre mondiale. Même si, dans les siècles qui ont immédiatement précédé sa désintégration, le califat a seulement servi à apporter l’ordre et l’unité au monde musulman, son autorité politique ayant été réduite et minée avant même la chute des Abbassides en 1253, son symbolisme demeurait puissant.»

«Le califat n’a absolument pas été oublié. Oussama ben Laden est l’un de ceux qui, de façon répétée, a prôné son rétablissement. En cela, il est joint par de nombreuses autres voix dans le monde musulman qui ne partagent rien d’autres de sa vision de l’islam.»
Extrait d’une description de l’islam offerte par le Duncan Black Macdonald Center (affilié au Séminaire de Hartford) alors qu’il était dirigé par Ingrid Mattson.
Dans son Manifeste en 50 points, le fondateur des Frères Musulmans, Hassan al-Banna en appelle également au rétablissement du califat.
Dans son texte Priorities of the Islamic Movement (Les priorités du mouvement islamique), Youssef Qaradawi décrit le califat comme un système de leadership qui permet de commander à la nation musulmane «d’avancer ou d’arrêter, de crier ou de se taire, de tourner à droite ou de tourner à gauche

28 octobre 2011

Mahmoud al-Zahhar (1945-     ), Fondateur du Hamas
«Aujourd’hui, nous tenons à souligner que notre plan ne se limite pas à la libération de la Palestine. (...) Notre plan vise à guérir tous les maux de la civilisation occidentale qui ne sait que repousser ou tuer, contrôler ou détruire, entrer en conflit avec le peuple ou le restreindre.»

«Cette civilisation sera incapable de résister au grand et glorieux islam et à son programme humanitaire.»

(…) «La nation arabe a commencé à récolter les fruits d’un chaud printemps arabe. Hier, les islamistes l’ont emporté en Tunisie. Demain, ils triompheront en Égypte, puis en Libye et ce, jusqu’à ce que l’islam, qui règne en conformité avec les règles du Coran, prévale sur la planète entière
Discours diffusé sur les ondes d’Al-Qouds TV. La vidéo est sous-titrée par MEMRI en anglais et archivée par Jihadwatch
 

Les textes qui ont justifié l'assassinat des moines de Tibhirine en Algérie

Le manuel juridique majeur du sunnisme, Al-Muwatta', de l'imâm Malik Ibn Anas (710-795) - "synthèse pratique de l'enseignement islamique", enseigne d'assommer les moines chrétiens, de violer les femmes issues du butin de guerre, de couper la tête des apostats, de partir en expédition guerrière etc.

Dans le Livre numéro 21 , le point 18 enseigne de tuer les moines :

« Tu verras des gens qui se sont rasé le sommet de la tête [en référence à la tonsure des moines], abats-les en frappant le sommet de leur tête » L’assassinat des moines de Tibihirine en 1996, n’est donc pas le fait de fous, mais de personnes appliquant l’islam officiel enseigné au Maghreb, supposé être l’islam tolérant. À notre connaissance, aucun Mufti malékite maghrébin n’a remis en question ce texte.

Les ouvrages d'Ibn Taymiyya (1263-1328), encore lui, ont aussi légalisé le meurtre des moines en se référent aux propos d'Abu Bakr, premier calife (632-634) de l'islam éminemment respecté car "bien guidé par dieu" [Rashidûn]. Malik Aït Aoudia, correspondant de Marianne en Algérie et Séverine Labat apportent les preuves irréfutables que les sept moines ont bien été assassinés par le Groupe islamique armé."Celui qui tue les moines, il se rapproche de Dieu et tous avaient soif de meurtre : il n’y en avait pas un qui ne voulait pas les égorger tous les sept !" L’homme qui parle s’appelle Laïd Chabou. Proche lieutenant de Djamel Zitouni, le chef du Groupe islamique armé (GIA) en cette année 1996, Laïd Chabou était là, ce 21 mai, quand, dans le maquis de Bougara, ordre fut donné par Zitouni de tuer les moines français. Les héritiers du GIA s'appellent salafistes, nahdhaouis, ansar as-sharia, aqmi, et tutti quanti. Des tueurs sans foi ni loi. Des assassins.

                                                                                                              Hannibal Genseric